بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
عليكم سلام ورحمة الله وبركاته

📍 Le traitement par les pierres et les cristaux repose sur l’astrologie et la divination. Par exemple, Zakariya Hamimi dans son livre Le traitement des maladies par les pierres précieuses, page 85, et Hassan Jaafar dans Le traitement et la guérison par les pierres précieuses, page 435, affirment cela.
Selon ces auteurs, les pierres précieuses sont liées aux astres, aux planètes et aux signes astrologiques. Chaque signe est associé à une pierre particulière. Ainsi, la pierre « adaptée » pour vous dans le domaine du mariage, par exemple, ne serait pas la même que pour une autre personne, parce que votre signe astrologique diffère du sien. Mais quel rapport y a-t-il entre les signes astrologiques et le destin ? Allah a décrété qu’un enfant naîtrait à un moment précis : c’est un décret divin. Et vous rattachez cela aux étoiles, aux signes et aux planètes ? N’est-ce pas là une forme de polythéisme liée aux astres ? N’est-ce pas une conséquence de l’adoration des planètes ? N’est-ce pas issu d’une croyance corrompue en l’influence des étoiles et des planètes sur les situations terrestres et les conditions des gens ?
L’astrologue-thérapeute détermine la pierre « adéquate » après avoir demandé au patient sa date de naissance, son signe, les noms de ses parents, et d’autres absurdités nombreuses qu’on ne peut pas toutes citer ici. Au terme de ce processus, le patient ingère une poudre de pierres ou bien on place ces pierres sur les chakras pour prétendument agir sur le « corps énergétique ».
Ibn Uthaymin dit : 
« Si l’effet d’un traitement est établi de manière directe et perceptible, alors il est permis de le prendre comme médicament permettant la guérison par la permission d’Allah.
Mais si ce n’est qu’illusions et imagination que le malade s’imagine, et qu’il en tire un apaisement psychologique basé sur cette illusion ou cette pensée, ce qui allège pour lui la maladie — voire parfois la joie intérieure influence la maladie jusqu’à la faire disparaître — alors il n’est pas permis de se baser là-dessus, ni de le considérer comme un vrai médicament, afin que la personne ne se laisse pas entraîner derrière les illusions et les fantasmes. »
[Majmûʿ Fatâwâ wa Rasâ’il d’Ibn ʿUthaymîn, 17/70]

Si quelqu’un vient en disant : « Il y a une personne éprouvée, alors pourquoi ne pas lui faire porter un fil, un anneau ou une amulette ? Où est le mal ? », nous lui répondons : Mon frère, cela constitue une atteinte à la croyance. Tu touches ici à la ʿaqîda et tu t’opposes au tawḥîd.
Lorsque le cœur de la personne s’attache à un fil, une amulette ou à quelque objet porté, et qu’elle croit qu’il s’agit d’une cause de guérison, alors qu’en réalité ce n’est pas une cause, ni légiférée par la religion ni prouvée de manière concrète ou expérimentée de manière scientifique, cela relève d’une forme de polythéisme.

« Ce qui n’est pas prouvé être une cause légale (par la religion) ou perceptible (par une expérience réelle confirmée scientifiquement), il n’est pas permis de le considérer comme une cause. Car cela revient à contester la Royauté d’Allah et à tomber dans une forme d’associationnisme en prétendant participer avec Allah dans l’établissement des causes et de leurs effets. »
[Majmûʿ Fatâwâ wa Rasâ’il d’Ibn ʿUthaymîn 1/110-111]

Ainsi, lorsqu’on entend des affirmations comme : « La pierre d’agate rouge guérit du cancer », alors qu’Allah n’a ni légiféré cela, ni mentionné cela dans le Coran ou la Sunna, et ni prouvé cela de manière expérimentale ou scientifique, on se trouve devant une pure invention. Celui qui affirme cela prétend un mensonge sur Allah, en prétendant qu’Il aurait fait de cette pierre un remède contre le cancer.
C’est une prétention grave, un mensonge, et une rivalité envers le décret d’Allah.
Même s’ils disent que cela a été « prouvé par l’expérience », beaucoup d’organismes scientifiques ont eux-mêmes réfuté de telles allégations liées aux traitements énergétiques ou aux soi-disant vertus thérapeutiques des pierres.

والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

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