عليكم سلام و رحمة الله و بركاته

Il est important d’effectuer un repentir sincère pour cela et il est préférable qu’il dépense cet argent en aumône si il le peut.

Si il a besoin de cet argent alors il peut en prendre de la mesure de son besoin.

Mais le mieux est que si il peut, il emprunte de cet argent pour le faire fructifier et ensuite redépenser la même somme en aumône et garder pour elle le bénéfice …

Ibn lqayim رحمه الله dit à ce sujet : Si une personne fait un échange illicite et encaisse pour cela une somme comme en vendant de l’alcool, la musique, la prostitution, le faux témoignage ou autre, puis se repent alors que l’argent est en sa possession, alors il faudra dépenser l’argent en aumône en guise de repentir, et il ne pourra pas le rendre à celui qui lui a donné. Si il est dans le besoin alors il peut se servir dans cet argent dans la mesure de son besoin et dépenser le reste en aumône…

Ibn Taymia رحمه الله dit sur le même sujet : Si il se repent et qu’il est pauvre, alors on lui donnera de cet argent en mesure de son besoin. Si il a la capacité de commercer ou de travailler avec comme pour faire de la couture par exemple, on lui donnera de son capital de base. Mais si il emprunte de cette somme pour gagner sa vie avec alors cela est meilleur…

Il dit aussi : Il se peut qu’une personne vive pendant une longue période sans prier, ni sortir de zakat ou jeûner, et sans se soucier d’où il prend son argent, du licite ou de l’illicite, et sans respecter les principes du mariage et du divorce, ect… Cette personne est dans une jahiliya alors qu’il s’apparente à l’Islam… Si toutefois Allah le guide et qu’il se repent; si on l’oblige à rattraper tout ce qu’il a laissé d’obligations et à rendre tout les biens qu’il a acquis, alors la mécréance lui sera préférable à l’Islam, car l’entrée du mécréant en Islam est une miséricorde, tandis que son repentir en tant que musulman serait un supplice…

و الله أعلم