عليكم سلام و رحمة الله و بركاته

Il est interdit de prier la prière obligatoire assis sauf si l’on ne peut pas se lever et que le temps imparti pour la prière ne permet pas de l’accomplir debout conformément au hadith que rapporte al-Boukhari selon Imran bn Hosayn رضي الله عنه : Prie debout et si tu ne peux pas alors prie assis et si tu ne peux pas alors prie sur le côté…

Donc cela dépend de la capacité réelle de la personne et il n’est pas demandé de faire au-dessus de sa capacité…

L’école de jurisprudence qui facilite le plus le rassemblement des prières est l’école hanbalite. Albahouti رحمه الله a recensé les différents cas ou cela est autorisé dans son ouvrage kachaf alqinaa qui sont en résumé :

– En temps de voyage (sauf pour une désobéissance)
– Pour le malade qui a de grosses difficultés à prier chaque prière à son temps comme l’a autorisé le Prophète ﷺ à la femme en métrorragie…
– Pour une personne qui ne peut pas laver ses vêtements souillés pour chaque prière
– Pour une personne qui est dans l’incapacité de faire ses ablutions et/ou le tayamom pour chaque prière
– Pour une personne qui est aveugle ou n’a pas accès à la lumière du jour
– Pour une personne qui perd les ablutions sans pouvoir les contrôler comme la femme en métrorragie, ou une personne qui n’arrive pas à contenir son urine, ou ses flatulences, ou le liquide pré-séminal, ou qui saigne du nez en permanence,
– Pour une personne qui est excusé de ne pas assister à la prière du vendredi comme celui qui craint pour sa vie, sa dignité ou ses biens, ou des nuisances certaines dans des besoins essentiels,
– En temps de forte intempéries, comme la pluie pour ceux qui vivent dans des endroits où l’eau ne s’évacue pas, ou risque de glisser, ect..; de forte tempête, grêle, verglas ou neige…

Quant au hadith d’Ibn Abbas رضي الله عنه qui dit que le Prophète ﷺ avait rassemblé les prières sans peur, ni intempéries afin de ne pas mettre sa communauté dans la gêne… Ceci est une compréhension d’Ibn Abbas et non un hadith qu’il a entendu du Prophète ﷺ et c’est pourquoi aucun Compagnon n’a confirmé cela. Bien au contraire certains comme Abou Ayoub Alansari ont réfuté son avis en disant que le Prophète ﷺ était forcément dans une situation de pluie ou de peur pour faire cela car c’ était inconnu chez les plus érudits parmi les Compagnons رضي الله عنهم . C’est pourquoi aucun des quatre imams n’a pris en compte l’avis d’Ibn Abbas ici….

Puisse Allah -عز و جل- faciliter à chacun…

و الله أعلم