بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
عليكم سلام ورحمة الله وبركاته

On ne rattrape pas le hajj obligatoire pour un défunt à moins qu’il l’ait stipulé dans son testament chez les hanafites, ou qu’il en ait fait le serment devant Allah chez les malikites. Par contre chez les shafi’ites et hanbalites on accomplit le hajj avec les biens du défunt en son nom avant de partager son héritage.

👉 Chez les hanafites :

▪️As-Sarakhsi dit :
“Si quelqu’un fait un testament pour que l’on accomplisse le pèlerinage pour lui avec mille dirhams et que cela suffit pour le faire, cela est valide, car le testament pour le pèlerinage est correct, et on le réalise à partir du tiers de ses biens.”
Source : Al-Mabsout, vol. 4, p. 174.

▪️Al-Kasāni dit :
“Et s’il meurt sans avoir accompli le pèlerinage, et qu’il a fait un testament en ce sens, on pèlerinera pour lui à partir d’un tiers de ses biens, car c’est une aumône… S’il n’a pas fait de testament, on ne pèlerinera pas pour lui.”
Source : Badaï’ As-Sanaï’, vol. 2, p. 211.

▪️At-Tahawi dit :
“Nous n’avons pas vu qu’on fasse le pèlerinage pour un mort qui n’a pas laissé de testament en ce sens, car le pèlerinage est un acte d’adoration corporel qui ne permet la délégation qu’avec autorisation.”
Source : Sharh Maʿani Al-Athar, vol. 2, p. 207.

👉 Chez les malikites :

▪️Ad-Dardīr dit :
“On ne fait pas le pèlerinage pour un mort, sauf s’il avait fait un vœu ; alors on le fait à partir de la totalité de ses biens, et non à partir du tiers ; on ne le fait pas pour lui de manière surérogatoire, ni pour le pèlerinage de l’islam.”
Source : Ash-Sharh Al-Kabir, vol. 2, p. 16.

▪️Al-Khorashi dit :
“Il n’est pas permis de faire le pèlerinage pour un mort, même pour son enfant, sauf s’il avait fait un vœu, auquel cas on l’accomplit à partir de l’ensemble de ses biens.”
Source : Explication de l’épître de Khalīl. 2, p. 269.

▪️’Ilish dit :
“Le pèlerinage de l’islam ne peut être accompli pour un mort, sauf s’il l’a promis par un vœu ; dans ce cas, il est exécuté à partir de l’ensemble des biens. Autrement, ce n’est pas valide.”
Source : Minah Al-Jalil, vol. 2, p. 358.

👉 Chez les shafi’ites :

▪️An-Nawawi dit :
“Si quelqu’un meurt alors qu’il devait accomplir le pèlerinage et qu’il ne l’a pas fait, il est obligatoire de prélever les frais du pèlerinage à partir de l’ensemble de sa succession, qu’il ait laissé un testament ou non.”
Source : Al-Majmouʿ, vol. 7, p. 111.

▪️Ar-Ramli dit :
“Il est obligatoire d’accomplir le pèlerinage pour le défunt à partir de sa succession si le pèlerinage s’était stabilisé comme devoir sur lui et qu’il ne l’a pas accompli, qu’il ait laissé un testament ou non.”
Source : Nihayat Al-Mohtāj, vol. 3, p. 19.

▪️L’imam Shafi’i dit :
“Celui qui meurt sans avoir accompli le pèlerinage, alors qu’il en avait la capacité, il est obligatoire d’en prélever les frais à partir de l’ensemble de ses biens, même s’il n’a pas laissé de testament.”
Source : Al-Oum, vol. 2, p. 142.

👉 Chez les hanbalites :

▪️Ibn qodāma dit :
“Si quelqu’un meurt alors que le pèlerinage lui était obligatoire et qu’il ne l’a pas accompli, il faut prélever les frais du pèlerinage à partir de l’ensemble de sa succession, qu’il ait laissé un testament ou non.”
Source : Al-Moghni, vol. 3, p. 96.

▪️Al-Bouhouti dit :
“Celui qui meurt en ayant un pèlerinage obligatoire non accompli, on en prélève les frais à partir de sa succession, même s’il n’a pas laissé de testament.”
Source : Kashshaf Al-Qinaʿ, vol. 2, p. 407.

▪️Al-Mardāwi dit :
“Le pèlerinage est accompli pour le défunt à partir de ses biens s’il était devenu obligatoire sur lui et qu’il est mort avant de le faire, même s’il n’a pas laissé de testament.”
Source : Al-Insaf, vol. 3, p. 391.

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