Question :
Salam aleykom wa rahmatollah wa barakatoh. J’ai une question si vous permettez cheikh. Qu’Allah vous préserve. J’ai une question par rapport au cours que vous avez donné ce mercredi sur la jurisprudence malikite. Vous avez évoqué qu’on pouvait prier à proximité d’une souillure et d’un endroit sale en cas de besoin et que c’était mieux que de sortir la prière de son temps. Pouvez-vous me donner les paroles des savants sur la question car certains membres de ma famille pensent que cela n’est pas permis et merci pour votre temps.
Réponse :
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
عليكم سلام ورحمة الله وبركاته
Effectivement, on a entendu que certaines personnes prient assis dans leur voiture sous prétexte qu’ils ne trouvent pas d’endroit propre pour prier; alors que la prière obligatoire assis dans la voiture sans excuse valable est caduque chez l’ensemble des écoles tandis que la prière dans un endroit souillé est valide (bien que désagréable) tant qu’on est pas en contact direct avec les souillures
👉 Chez les hanafites :
▪️Al-Kasani a dit dans Bada’iʿ As-Sana’iʿ (1/501) :
« S’il prie sur un tapis ou une couverture sous laquelle se trouve une impureté, et si l’impureté ne se transmet pas à lui, ou si elle a séché de sorte que son humidité ne se transmet pas, alors sa prière est valable. »
▪️As-Sarakhsi a dit dans Al-Mabsout (1/224) :
« Et s’il prie sur un tapis sous lequel il y a une impureté qui a séché, et que l’impureté n’atteint ni l’endroit de ses pieds ni son vêtement, alors sa prière est valable. »
▪️Al-Marghinani a dit dans Al-Hidaya (1/45) :
« Si l’impureté se trouve sous une couverture ou un tapis, il n’y a pas de mal à prier dessus tant que l’impureté n’est pas humide au point de se transmettre. »
👉 Chez les malikites :
▪️Al-Khirashi dit dans son explication de Mokhtasar Khalil (1/256) :
« Il est déconseillé de prier à proximité d’une impureté s’il est sûr qu’elle ne le touchera pas ; s’il craint qu’elle le touche, la prière est annulée. Si l’impureté est sous son matelas ou sous un voile qui empêche son contact, alors il n’y a pas de mal à prier. »
▪️Ad-Dosouqi dit dans son Hashiyat ʿala Ash-Sharh Al-Kabir (1/228) :
« (S’il prie) dans un endroit impur, mais qu’il y a dessus une barrière pure et épaisse qui empêche l’effet de l’impureté, alors la prière est valide, avec une réprobation légère. »
▪️As-Sawi a dit dans son Hashiyat ʿala Ash-Sharh As-Saghir (1/235) :
« Il est permis de prier sur un endroit impur s’il y a entre lui et l’impureté une chose pure qui empêche la transmission de l’impureté. »
👉 Chez les shafi’ites :
▪️An-Nawawi a dit dans Rawdat At-Talibin (1/112) :
« S’il y a une barrière entre le priant et l’impureté empêchant son contact, sa prière est valide sans divergence. »
▪️Ar-Ramli a dit dans Nihayat Al-Mohtaj (2/109) :
« Il ne nuit pas que l’impureté soit sous un tapis ou une barrière pure. »
▪️Ash-Shirbini a dit dans Moghni Al-Mohtaj (1/129) :
« Et s’il prie sur un matelas sous lequel il y a une impureté, sa prière est valide tant que l’impureté ne se transmet pas à son corps ou à son vêtement. »
👉 Chez les hanbalites :
▪️Al-Bohouti dit dans Kashshaf Al-Qinaʿ (1/391) :
« L’impureté sous le priant ne nuit pas s’il y a dessus une barrière pure empêchant son effet sur lui. »
▪️Al-Mardawi a dit dans Al-Insaf (1/495) :
« S’il prie sur un endroit impur recouvert d’un tapis ou d’une natte pure empêchant l’effet de l’impureté, sa prière est valide. »
▪️Ibn Qodama a dit dans Al-Moghni (1/613) :
« Si l’impureté est sous le priant, mais qu’il y a dessus quelque chose empêchant son contact, comme une couverture ou autre, alors sa prière est valide. »
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
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