بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
عليكم سلام ورحمة الله وبركاته

La prière de l’absent n’est pas légiférée chez la majorité des écoles et particulièrement si des musulmans ont déjà prié sur lui car cela n’a pas été enseigné et ni pratiqué par le Prophète ﷺ et ses nobles Compagnons.

Il est toutefois permis de faire un maximum d’invocations pour notre frère bien que s’il a été tué pour la cause d’Allah alors il a certes atteint les plus hauts degrés du Paradis.

Qu’Allah l’accepte et le fasse entrer dans sa vaste miséricorde et qu’Il accorde la patience à sa famille.

👉 Selon l’école hanafite :

🔹Al-Kasāni dit :
« Quant à la prière sur l’absent, elle n’est pas légiférée selon nous, car le Prophète ﷺ n’a prié sur aucun absent autre que le Négus, et cela était une particularité propre à lui. »
بدائع الصنائع للكاساني (1/313)

🔹Ibn Al-Homām dit :
« On ne prie pas sur l’absent, car cela n’a été rapporté que dans l’histoire du Négus, et cela faisait partie de ses spécificités – paix sur lui. »
فتح القدير لابن الهمام (2/157)

🔹 At-Tahtāwi dit :
« La prière sur l’absent n’est pas légiférée chez nous, elle est réservée au Prophète ﷺ comme cela est mentionné dans le hadith du Négus. »
حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح (ص 410)

👉 Chez les malikites :

🔹 Al-Qarāfi dit :
« Et l’on ne prie pas sur l’absent, car cela n’a été fait que dans le cas du Négus, et cela fait partie des spécificités du Prophète ﷺ. » الذخيرة للقرافي (2/485)

🔹Ad-Dasouqi dit :
« Quant à la prière sur l’absent, elle n’est pas légiférée chez Malik, car il n’a pas été rapporté qu’il a prié sur un absent sauf sur le Négus, et cela faisait partie des spécificités du Prophète ﷺ. »
حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (1/410)

🔹Al-Mawāq dit :
« On ne prie pas sur l’absent, car cela est une particularité du Prophète ﷺ dans l’affaire du Négus. »
التاج والإكليل للمواق (2/234)

👉 Chez les shafi’ites :

🔹Ash-Shirāzi dit :
« Et celui qui meurt dans un pays et sur qui on n’a pas prié, on peut prier sur lui dans un autre pays, selon ce que rapporta Abû Hurayrah : le Prophète ﷺ annonça la mort du Négus le jour même de sa mort, sortit avec ses compagnons vers le lieu de prière, les aligna et fit sur lui quatre takbîr. »
المهذب للشيرازي (1/252)

🔹An-Nawawi dit :
« Si quelqu’un meurt dans un pays et qu’on n’a pas prié sur lui là-bas, il est permis de prier sur lui dans un autre pays. Et s’il a été prié sur lui là-bas, alors la prière sur lui n’est pas recommandée. C’est ce qu’a explicitement dit Ash-Shafi’i. »
روضة الطالبين للنووي (2/134)

🔹Ash-Shafi’i dit :
« Il n’y a pas de mal à prier sur l’absent s’il est mort dans un pays et que l’on n’a pas prié sur lui là-bas. »
الأم للإمام الشافعي (1/248)

👉 Chez les hanbalites :

🔹Ibn Qodāma dit :
« La prière sur l’absent est permise. Cela a été rapporté du Prophète ﷺ qui a prié sur le Négus. Et Ahmad a dit : on prie sur tout absent. »
المغني لابن قدامة (2/131)

🔹Al-Bouhouti dit :
« Et la prière sur l’absent hors de la ville est légiférée, même s’il a été prié sur lui dans sa ville. »
كشاف القناع للبهوتي (2/132)

🔹Al-Mardāwi dit :
« Il est recommandé de prier sur l’absent. C’est ce qu’a affirmé l’imam Ahmad dans la version transmise par les compagnons (ses élèves), et c’est l’avis adopté dans le madhhab. »
الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي (2/526)

والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

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